Uria, la lépreuse
Voir Adina la lépreuse.
Urie, le synhédriste
Fait partie du groupe des scribes et pharisiens de Capharnaüm composé de Simon*, Joachim* et Éli*. C’est ce groupe qui marmonne lorsque Jésus remet les péchés au paralytique selon Luc 5,21.
Urie assiste au diner que donne Éli en l’honneur de Jésus : il vient de guérir son petit-fils d’une morsure mortelle de serpent. L’atmosphère est glaciale1.
Quand Jésus guérit un possédé selon Matthieu 9,32-34, Urie répond à l’admiration de la foule par l’accusation de puissance démoniaque2.
Dans la synagogue de Capharnaüm, un jour de shabbat, il tend à Jésus le piège de l’homme à la main desséchée3. Jésus interpelle le groupe hostile : est-il permis de faire le bien un jour de shabbat ? Ils gardent le silence, ne sachant que répondre4.
Mais le groupe des pharisiens ne désarme pas : il accuse de nouveau Jésus d’agir par la puissance démoniaque. Jésus les met en garde : le péché contre l’Esprit ne sera pas pardonné5.
On retrouve Urie avec tout l’arrière-ban des synhédristes lors des funérailles de Lazare*. Il fait partie de ceux venus jouir de l’absence de miracle6.
(1) Tome 3, chapitre 23 /vo 163.1/6 – (2) Tome 4, chapitre 93 /vo 232.2 – (3) Cf. Marc 3,1-6 et Luc 6,6-11 – (4) Tome 4, chapitre 126 /vo 263.1/4 – (5) Ib°, chapitre 132 /vo 269.3/10 – (6) Tome 8, chapitre 6 /vo 546.6/11
Uriel, l’aveugle
Voir Bartimée, l’aveugle de Jéricho.
Uziel, le synhédriste
Rencontre Jésus à Giscala, centre réputé de formation rabbinique au nord de la Palestine1. Il doit être presqu’octogénaire. Si on en croit ce que dit son fils Jonathas*, Uziel descend de Simon le Juste, un personnage qui défendit, au IIIème siècle avant JC, l’intégrité de la foi contre les mœurs grecques2.
Il est parmi ceux qui chassent à coup de pierre le groupe apostolique. Uziel atteint Jésus et le blesse à la main, jusqu’à l’os. Il leur prédit leur condamnation : la main transpercée de Jésus est le signe prophétique de sa Passion qu’ils commanditeront plus tard3.
Uziel en compagnie de Sadoc*, l’un des synhédristes les plus acharnés contre Jésus, vient rendre visite à Lazare* mourant, mais c’est pour narguer ses sœurs, Marthe* et Marie*4. Avec Sadoc, il assiste aux funérailles. Ils en sortent soulagés : Jésus les avait avertis qu’il ressusciterait un corps en décomposition. Ce n’est pas celui de Lazare pensent-ils : il est déjà attaqué par les vers et Jésus n’est pas là5.
Recoupements historiques
Selon le Talmud, Uziel aurait déshérité son fils Jonathan (Jonathas*) et aurait proposé ses biens à Shammai* qui, cependant les refusa6.
(1) Tome 5, chapitre 28 /vo 340.7 – (2) Tome 3, chapitre 79 /vo 217.2/4 – (3) Tome 5, chapitre 30 /vo 342.2/6 – (4) Tome 8, chapitre 2 /vo 542.1/7 – (5) Ib°, chapitre 6 /vo 546.4/11 – (6) Talmud de Babylone, Yer. Ned. v. 6